لغت نامه یزدی .mahdibehzadi.com
«س» |
|
|
ساآر |
بی نمک و بی مزه |
|
سَرو |
سرآب (مایع پرمزه) |
|
سر و زینت |
زینت آلات |
|
سَرت |
سرد |
|
سَرُک کشیدن |
دزدانه نگریستن |
|
سَرُم نَمِدَن |
من را رها نمی کنند |
|
سِغِشت |
شن- ماسه- سنگریزه |
|
سِف |
سفت و محکم و استوار |
|
سَلَندر |
سرگردان |
|
سووبودون |
سبودان- جای سبو |
|
سولاخی |
سوراخی- گوشه گیر |
|
سه گرنج |
ناحیه بین ابروها |
|
«ش» |
|
|
شاشش کف کرده |
بحد بلوغ رسیده |
|
شَخ |
سفت و محکم |
|
شخ شُل |
بافرادی اطلاق می شود که در راه رفتن تعادل ندارند |
|
شَرپَسی |
صدای نواختن سیلی جانانه |
|
شلخته |
بی انضباط |
|
شُلُفته |
شل افتد |
|
شِلوزار |
بی بند و بار |
|
شَغَس |
نشیمنگاه |
|
شَملَق |
شمع لق- نااستوار- کج و کوله |
|
شوُم |
شام- غذای شب |
|
شیوهَ |
سرازیر شدن |
|
«ص» |
|
|
صَفیل |
معطل و منتظر |
|
صاف وراس |
یکرنگ و بی ریا |
|
«ع» |
|
|
عَراز |
هول کردن |
|
جوش تو عرازم دوید |
هول کردم و دستپاچه شدم |
|
علاوه تری نم هم داره |
نه تنها بی تقواست بلکه فاحشه هم هست |
|
«غ» |
|
|
غُر زدن |
زیرپای کسی نشستن و او را بد راه کردن- با گلایه و اعتراض مطلبی را گفتن |
|
غِرت و غورت رفتن |
پز دادن و به دروغ خود را بزرگ جلوه دادن |
|
غُرُک |
زنگوله کوچک |
|
غُمبسَّی |
صدای خروج ریح از بدن با شدت |
|
غُمبُل |
باسَن ها |
|
«ف» |
|
|
فاسق |
رفیق مرد زن شوهردار |
|
فِرز |
زرنگ و چابک |
|
ففارّه |
فواره |
|
فلون و بیسار |
فلان و بهمان |
|
«ق» |
|
|
قاش |
قاچ |
|
قُپه |
سبدهای بافته شده از شاخه های نازک درخت انار |
|
قفونداری |
قپانداری |
|
قُمفُز در کردن |
پز دادن- فیس دادن |
|
قَن |
قند |
|
قناس |
کج و معوج |
|
«ک» |
|
|
کُدُمبه |
جمجمه |
|
کَتک |
ساس |
|
کُچه پاره |
دهان دریده |
|
کشک مالیدن |
کشک سائیدن |
|
کَشَم |
دامن من |
|
کُل بَستن |
کَبره بستن زخم- پوست بستن |
|
کُماشتون |
کماجدان |
|
کِمخا |
نوعی پارچه ابریشمی |
|
کُن |
کُند |
|
کِنِفت |
آبرو ریخته – شرمنده |
|
کودو |
کدو |
|
«گ» |
|
|
گُرسُم |
کلثوم |
|
گِرِنج |
گره |
|
گمبار |
گهن بار- نام عید و مراسم خیرات برای مردگان در دین زرتشتی |
|
|
|
|
گورمحله |
محله زرتشتیها |
|
گیپیلی |
پهن و کوتاه و چاق |
|
«ل» |
|
|
لَرد |
بارانداز و محل فروش عمده کالا |
|
لُرک |
خشکبار که در مراسم گمبار و خیرات زرتشتیان خیرات می شود |
|
«م» |
|
|
مازاری |
حناسایی |
|
ماسوره فروش |
دستفروشی ماسوره، که کنایه از بیقدر و منزلت است |
|
مُدبِر |
حلقه آهنی طوق مانند حد فاصل گردن بند و افسار گوسفند |
|
مزرا |
مزرعه |
|
مالیده |
عملی نیست- ملغی |
|
مَقّات |
مقعد |
|
چشم مل |
چشم شهلا |
|
مَهرهَ |
انگور دانه درشت که برای سرکه مصرف می شود |
|
مَهرِ آبله |
جای آبله- لکه جای آبله |
|
میرچَماغ |
امیرچخماق |
|
«ن» |
|
|
ناخشی |
ویار حاملگی |
|
نالاج |
ناعلاج |
|
نخشه |
نقشه |
|
نِشک |
نوک- منقار |
|
نَشمَه |
معشوقه پنهانی |
|
نِشِسگاه |
نشمین گاه- مقعد |
|
نَفَسِدشم |
قربان نفس تو شوم |
|
نِفله |
معدوم |
|
نِم کِرده |
یار و معشوقه اختصاصی |
|
نَمِسُّود |
نمی سایید |
|
نَمِلَّم |
نمی گذارم |
|
نیش |
دهان گزندگان کنایه از دهان است |
|
نیم چاشت |
قبل از ظهر |
|
نودا |
ناودان |
|
«و» |
|
|
وارِخ |
پایان پذیرفت |
|
وَر |
بَر |
|
َوردَم |
چاق و بحد بلوغ رسیده و خوش گوشت |
|
وَرجِس |
برجست |
|
ولات |
ولایت |
|
ولنِگاری |
بیکار گذاشتن |
|
وِلو شد |
رها شد |
|
«هـ» |
|
|
هادِر |
مواظب بودن- پائیدن |
|
هَمشته |
بی دست واره- دست روی دست گذاشتن |
|
هِشتی |
گذاشتی |
|
هُتُلَه |
هُل دادن |
|
هُوَوَن |
هاون |
|
هُوَوسِّی |
صدای آوار و خراب شدن عمارت |
|
هِی و هّیِ |
مرتب و پشت سر هم |
|
«ی» |
|
|
یَتا |
یکتا |
|
یخیده |
یکخورده- قدری |
|
یَهوّ |
یکدفعه- ناگهان |
|
یَشّیِ |
یکشاهی |
|
یُغُر |
درشت استخوان |
|
یُغُرمُچ |
درشت استخوان با مچ قوی |
سلام برای ورود به وبلاگ اصلیم مسجد عشاق به پایین صفحه بروید اما در مورد این وبلاگ این وبلاگ از حضرت عشق و اینکه میان عاشق معشوق هیچ حایل نیست منظور عشق محض وخالی وعریان از هرگونه تعلق کثرتی است در مورد مطلب غیر خدا هرچه می پنداریم ناقص است بر فرض فرض و اعتبار غیر هدایت کردن کار خداست باید گفت حقیقت عالم خداست در فعل خدا انسان معلول است که به علت قائم است مثل تصویر در ذهن انسان از دید یک عبد و این واقعیت دارد لکن حقیقت خداست اصل در عالم وجود است تا آنجای که فلسفه می فهمه و ماهیات و ممکنات ومعلولات به خاطر او و به او موجود و در منتهای عشق عاشق عشق بی نهایت شهید می شود و بی نهایت عاشق در نهایت عشقش به معشوق شهید می شود و.... ما عرفتاک حق معرفتک را با ضمه بخونی یا با فتحه فرق داره دوست دارم صحبت کنم .با پیروی از عقل و وحی معتقد بمانید که خالق حکیم به شما معتقد بود که اختیار مختار بودن به شما داد. مطالب جالب در اینترنت را می خونم و مفید هاش را برای استفاده اینجا می گذارم و مطالبی هم از خودم در آرشیو موضوعی با عنوان شعر ها و متن های خودم می گذارم روش پاسخ دهی به مخاطب هم همینه که اگر در اینترنت برای سوال کننده مطلبی ندیدم از نرم افزارها و کتب استفاده می کنم این شماره منه 09135202907 چون صبح و عصر کلاس دارم روزهای تعطیل کامل و دیگر روزها از ساعت 8 شب به بعد قادر به پاسخ دادن به تماسها هستم پیامک آزاد متشکرم. همچنین می توانید برای گفتگو به تالار پیروان موعود که در پایین وبلاگ لینک شده بیایید نام من آن جا مسجد عشاق است .